Publicado en Málaga Hoy el viernes 24 de febrero de 2017.
Los árboles son un poderoso símbolo para nuestra especie. La literatura lo sabe y lo recoge.
Para quien pueda tener dificultad de lectura con la foto del artículo, aquí va el texto:
TEXTO SENTIDO
Sanz Irles. Escritor
ÁRBOLES
En Guerra y paz, Tolstói nos presenta al príncipe Andréi ante un imponente árbol:
Era un roble gigantesco […] de ramas rotas desde hacía mucho tiempo; el tronco, de corteza quebradiza […] cubierto de viejas y abultadas excrecencias. Con sus brazos enormes y retorcidos […] parecía, entre los sonrientes abedules, un viejo monstruo ceñudo y desdeñoso.
Las ramas rotas, el tronco quebradizo… ¡Machado!
Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
[…]
Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.
Ambos árboles son fuertes símbolos que surgen muy de dentro. Machado contempla el viejo olmo, entristecido por la muerte presentida de su amada Leonor.
Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.
El roble ruso no quiere saber nada de la primavera, distinguiéndose, hurañamente, de los otros árboles cercanos:
Sólo él no quería someterse al encanto de la estación y no quería ver ni el sol ni la primavera.
Andréi, que ha perdido a su joven esposa, mira el árbol con más desengaño que Machado, pero igualmente dolido:
¡Todo es lo mismo y todo es engaño! No hay primavera, ni sol, ni felicidad. […]
Y en el alma del príncipe Andréi ese roble hizo surgir nuevas ideas carentes de esperanza, pero gratamente tristes.
Gratamente tristes, magnífico oxímoron que nos desconcierta momentáneamente, pero que enseguida nos centra en lo importante. Además, sopla ahí un vientecillo existencial que preludia otro árbol celebérrimo, el castaño de La náusea, de Sartre:
La raíz del castaño se hundía en la tierra justamente por debajo de mi banco. No me acordaba ya de que esto era una raíz. Las palabras se habían desvanecido, y con ellas la significación de las cosas […]. Estaba sentado […] sólo ante esta masa negra y nudosa, enteramente bruta y que me causaba miedo. Y entonces tuve esa iluminación.
Me cortó el aliento. Jamás había presentido, antes de estos últimos días, lo que quería decir “existir”.
Roquentin, el protagonista, se entrega luego a lucubraciones sobre la contingencia y las gaviotas-existentes. Se ha llegado a decir que en este fragmento está contenido todo Heidegger. ¡Todo! ¡Ahí es nada!
Antes de describir el arbolote, Andréi medita sobre otros más amables, frente los que la amargura del viejo roble se agranda:
Los abedules, con sus hojas verdes y pegajosas […] Dispersos entre los abedules, pequeños abetos, con su tosco verde perenne […] los cerezos silvestres, los alisos…
Lo que nos lleva al divino Virgilio y sus Geórgicas:
Y así por todas partes ocupando
Están los campos y encorvados ríos.
Como es la tierna mimbre y la retama,
Y el álamo, y el blanco y verde sauce.
¡Qué maravillosa hipálage: encorvar los ríos, cuando son los árboles de sus orillas los que se doblan!
Hay muchos árboles en la literatura. Un árbol ideal, platónico, es casi lo primero que pintamos de niños. Será que todos llevamos un árbol dentro.
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